但木板印刷就能大量生產相同的作品，讓百姓以親切的價格購買。
如果忘了語言背後那說話的活人，對語義的演繹很容易變成智力遊戲。作家也不是預言家，要緊的是活在當下，解除騙局，丟掉妄想，看清此時此刻，同時也審視自我。
如同咒語與祝福，語言擁有令人身心振盪的力量，語言的藝術便在於陳述者能把自己的感受傳達給他人，而不僅僅是一種符號系統、一種語義建構，僅僅以語法結構而自行滿足。籠罩了一個多世紀的社會烏托邦的幻影已煙消雲散，文學擺脫掉這樣或那樣的主義的束縛之後，還得回到人的生存困境上來，而人類生存的這基本困境並沒有多大改變，也依然是文學永恆的主題。對未來與其再去製造新的迷信，不如拭目以待。筆下是否真實同時也意味下筆是否真誠，在這裡，真實不僅僅是文學的價值判斷，也同時具有倫理的涵義。把真實與否變成對詞義的思辨，不過是某種意識形態下的某種文學批評的事，這一類的原則和教條同文學創作並沒有多大關係。
在說出的詞語的背後，說話人的意願與動機，聲調與情緒，僅僅靠詞義與修辭是無法盡言的。他人固然是地獄，這自我如果失控，何嘗不也如此？弄得自己為未來當了祭品且不說，也要別人跟著犧牲。當然，也可能你更害怕的是：要是你想清楚了，這些口號就喊不出口了。
而不要止步於那些聽起來很美好，實際上卻適得其反的解釋和處方。所以你當然也不知道，利潤/虧損的意義，是在引導資源往不同的用途進行分配。在這種狀況下，你還敢高喊「房子不該用來炒作獲利。」 你以為是價格阻擋了你，讓你無法住進自己想住的房子。
但那些漂亮的口號，透露出來的卻是你未經深思的無知者無畏。說到居住正義，你心中的正義感油然而生，一句句的口號呼之欲出。
但越是理解，越知道這世界會是現在這個樣子，是有它的道理的，能做、該做的事情，其實很有限。」可不是無知者無畏嗎？ Photo Credit: CORBIS/達志影像 當然你現在可能聽不下去，我當年也是這樣，眼看著這世界的不完美，老覺得該大刀闊斧有所作為。我誠摯建議你，先想清楚之後再說話。現實世界中，總會遇到一間房子你想住我想住他也想住，分配不平的狀況。
而你所謂的「房子不是商品」，只是在反對「誰出的錢多就歸誰」這個價高者得的規則而已。而價格高不可企，又是因為賣方房東想要獲利。」 不管你怎麼定義房屋，說它是或不是商品，那都是你的想法而已。沒有那種打破舊世界的快意恩仇，取而代之的是一步一腳印的安心踏實。
沒有願意買單的買方，賣方開再高價也不過是有價無市。如果砍掉利潤，讓大家在房市中無從獲利，那價格就不會高不可企，你也就能住進自己想住的房子了。
你只把利潤當成了人性貪婪的象徵，把虧損當成是無良老闆活該受到的天譴。遇到這種狀況，我們總得有個規則來決定誰住。
希望你堅持思索學習，一點點地理解、改進這世界的不完美。但價高者得這個規則，好處在哪裡？不用這個規則，要用什麼規則來替代？不同的規則，對社會發展有什麼不同的影響？ 這些問題，你想過嗎？八成沒有遇到這種狀況，我們總得有個規則來決定誰住。」可不是無知者無畏嗎？ Photo Credit: CORBIS/達志影像 當然你現在可能聽不下去，我當年也是這樣，眼看著這世界的不完美，老覺得該大刀闊斧有所作為。」 不管你怎麼定義房屋，說它是或不是商品，那都是你的想法而已。但價高者得這個規則，好處在哪裡？不用這個規則，要用什麼規則來替代？不同的規則，對社會發展有什麼不同的影響？ 這些問題，你想過嗎？八成沒有。
」 你以為是價格阻擋了你，讓你無法住進自己想住的房子。沒有那種打破舊世界的快意恩仇，取而代之的是一步一腳印的安心踏實。
我誠摯建議你，先想清楚之後再說話。希望你堅持思索學習，一點點地理解、改進這世界的不完美。
你只把利潤當成了人性貪婪的象徵，把虧損當成是無良老闆活該受到的天譴。沒有願意買單的買方，賣方開再高價也不過是有價無市。
但越是理解，越知道這世界會是現在這個樣子，是有它的道理的，能做、該做的事情，其實很有限。或者只是訴諸一些模糊的原則：「建立更加公平正義的規則」、「按照人們的實際需求來分配」，卻想不清楚這些規則要如何實際操作、推而廣之。而不要止步於那些聽起來很美好，實際上卻適得其反的解釋和處方。但那些漂亮的口號，透露出來的卻是你未經深思的無知者無畏。
說到居住正義，你心中的正義感油然而生，一句句的口號呼之欲出。而你所謂的「房子不是商品」，只是在反對「誰出的錢多就歸誰」這個價高者得的規則而已。
現實世界中，總會遇到一間房子你想住我想住他也想住，分配不平的狀況。如果砍掉利潤，讓大家在房市中無從獲利，那價格就不會高不可企，你也就能住進自己想住的房子了。
讓你無法住進自己想住的房子的，是願意比你出更高價的買方。當然，也可能你更害怕的是：要是你想清楚了，這些口號就喊不出口了。
而價格高不可企，又是因為賣方房東想要獲利。所以你當然也不知道，利潤/虧損的意義，是在引導資源往不同的用途進行分配。在這種狀況下，你還敢高喊「房子不該用來炒作獲利但就在往下多為一句「為什麼」的時候，有長輩幽幽的說出：「唉，假牙啦。
從研究對象的生活行為開始的觀察，是對於理解現象的重要起點，尤其可避免掉初學者對研究設計原理和操作技巧不熟悉時造成的引導失準，或是在訪談現場無法辨識對方表達真偽、失真的狀況發生。」這是反射性的第一個想法。
不同情境元素的搭配，都會影響下一步探究的重點。」 Photo Credit: 奧沃市場趨勢顧問 基隆暖暖過港社區長者日常飲食麻煩。
近兩年陸續有和大學生們聊聊研究經驗的機會，可以感受到從未接觸過質化研究的同學，初見相關知識的迷茫和困惑。如想看長輩在外用餐的困擾，或許下回家族聚餐的時候，你可以注意每一道菜餚經過長輩面前的表情、行為反應和評價。
